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我们都知道印度教徒不吃牛、回教徒不吃猪,而对犹太教徒来说,他们还遵守《旧约圣经》中更详细的饮食禁忌。

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请问各位大大
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好想去外岛玩~
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请大家提供小活动的最大相同点﹐在于其竞争的本质。竞争便是兵道与商道的交点﹐而这一交点﹐使兵法在商业活动中得到了广泛的应用。



移植兵法管理



管理大师彼得.德鲁克曾经说﹐125年前﹐当大型企业首次出现时﹐能够模仿的惟一组织结构是军队。



中外兵法思想中诸如“农村包围城市”﹑“集中优势兵力﹐各个击破敌人”都被一些企业家奉为圭臬。



美国著名的销售战略专家杰克.特劳特在《市场销售战》一书中﹐论述了像“游击战”﹑“侧翼战”﹑“进攻战”﹑“防御战”等不同的战略原则。



著名的蓝彻斯特“安全法则”从军事上保持优势所需的军力对比﹐推出企业品牌市场地位安全的下限﹑相对安全线﹑绝对安全线。



在日本﹐许多大公司都潜心研究《孙子兵法》﹑《三国演义》﹑《智囊》﹑《菜根谭》等兵法权谋﹐松下幸之助多次表示“孙子是天下第一神灵﹐我公司职员必须顶礼膜拜﹐认真背诵﹐灵活运用﹐公司才能兴旺发达”。孙子提出的“智信仁勇严”五德﹐被视为企业家的道德信条。在欧美﹐一些著名的高等学府如哈佛商学院﹐都对兵法进行了研究﹐并将其移植到企业管理中。



是鲜花还是毒草﹖



然而﹐在兵法管理广为人所称道的同时出现了另一种声音﹐认为兵法管理中的权谋文化﹐是对企业的一大毒害。



但是﹐商业活动与军事﹑政治活动存在本质的不同。

老子说﹐兵者﹐天下之凶器。无论正义的还是非正义的军事活动﹐都是破坏性的﹐其最终目的是消灭或者征服对手﹐是一种零和博弈﹐二战名将麦克阿瑟甚至认为战争没有赢家。



但是﹐商业活动却是创造性的﹐是非零和博弈﹐可以达到双赢甚至多赢。如果一个企业战略思维是以“敌死我活”为商场竞争的潜在假设﹐就会出现非理性竞争﹐于是乎价格战打得天昏地暗﹐最后是杀人一万﹐自损三千。



只是在功利主义操纵下﹐往往使企业在应用兵法权谋的过程中﹐对于兵法中一些有意义的“道”的方面弃之不顾﹐而将兵法权谋中的机变和巧诈发挥到极至。

所谓“兵者﹐诡道也”﹐国与国之间背信弃义﹐人与人之间尔虞我诈﹐最后出现推崇智巧﹐蔑视商业规则和商业伦理的现象﹐使整个商业社会出现严重的信用危机和伦理危机。



三、兵法溯源



兵法的兴起﹐与政治﹑社会状态有直接关係。

从本质上说﹐兵法是源出社会资源的严重缺乏而引起的资源争夺。伴随著各种力量的兴亡交替﹐碰撞衝突﹐由此造就了众多兵法韬略。



中国兵法历来兴盛。相传早在大禹治水时期的《河图》﹑《洛书》﹐便是兵法之发轫。

自先秦以降﹐兵法著述层出不穷。《孙子兵法》﹑《吴子兵法》﹑《孙膑兵法》﹑《尉缭子》﹑《六韬》﹑《三略》﹑《将苑》﹑《唐李问对》﹑《武经总要》﹑《投笔肤谈》﹑《三十六计》等都颇为著名。

其中﹐《孙子兵法》更成为兵家圣典﹐,刚刚本科毕业的大学生在面试时就遭到拒绝,因为他实在太年轻了。style="font-size:14.8px">犹太教的饮食指南


      

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2014-6-29 08:36 上传



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